只是让赵蓉也不明白最后一曲子听起高昂可她不知道怎么用古琴来弹奏。

然后才是梦姑与灵姑。还是关起门来举办婚事。可不知道老牛鼻子张无梦从哪里冒出来一个手抱着”丫犬一个手合什笑咪咪地来到石府。

对于这个神棍石坚也不好拒之门外。抛开他是将双胞胎养大的不说就是他的地位也在宋朝属于一个然的存在。在他第一次离开京城时真宗亲自送别王钦若、丁谓、钱惟演等大臣还为他作诗写词。第二次前来也就是丢下双胞胎的那一次成为道教的领袖老太太亲自请到皇宫。听他讲《道德经》还要沐浴更衣烧香隆重得不得了。

这一次他又来什么事？石坚不相信他特地为双胞胎婚事前来这些人都是逍遥自在惯了不可能对俗世的事情那么感兴趣。虽然梦姑与灵姑两眼泪汪汪的感动的。

老神棍今年岁数不小了八十多了对于这时候已经高寿高高寿。

石坚上茶。

老张同志岁数很高可思维清晰笑咪咪地喝着茶然后说道：“石大人当时贫道是将梦姑与灵姑交给你哺养你不能哺养成你的小妾吧。”

敢情大家一样一个比一个更无耻实际上石坚纳娶了双胞胎老神棍还不知道多高兴。但现在到好。他反过来倒打一耙兴师问罪了。

石坚抿了一口茶说道：“我说老头子。”

声老头子将赵董她们噎得直翻白眼。虽然她们这个相公不敬鬼神只敬天地良心可张真人那是得道真人大师。至少给予一点小礼节上的尊重吧。不过张无梦也不生气还是笑咪咪的。

石坚说道：“你有什么要求直说吧。”

老张咳咳两声。最后说道：“石大人这一次贫道听说朝廷将派出大量和尚与道士到契丹传扬教义。”

这一句话说完后再次让石坚狠狠鄙视了一下。这是石坚的提议。为了加契丹的汉化石坚准备派出大量和尚与道士到契丹传扬教义。朝廷主动给予补贴。同时石坚还向契丹以成本价销售各种道佛儒书籍唯独只有格物学属于朝廷禁严书籍不向契丹销售。

为此石坚特地解释道：“如果契丹人将这些东西学下去会产生什么呢？老百姓信佛信道一个个讲究清静无为弃恶从善。最后不杀生。不食荤最后连老婆也不敢娶了。还会在马上杀人么？一旦这些游牧民族放弃了他们骨子里那种野性还会是那支战无不胜的契丹人么？”

事实上后期契丹人变得柔弱起来。在女真人面前不堪一击也因为从辽圣宗晚期开始信仰佛道造成的。听了石坚的话赵祯与王曾他们面面相觑这些人大多信仰宗教。并且石坚这不但抨击了宗教祸国秧民而且间接地抨击了儒教。

石坚看到他们脸色不对连忙解释道：“我不是说儒道佛不好这是让他们感化。”

其实都不相信他这条理由。但石坚这个想法确实很好。于是正在商议。以什么样的理由将这些道士和尚送到契丹还不让他们产生怀疑。

这件事现在还属于保密事情。也不知道这个老牛鼻子从哪里听来的。这那是得道真人不问世事？

但这件事确实也要宗教人士的配合。让他们在宣扬教义时还要隐秘地宣扬天下一体的概念。

石坚沉吟道：“是有这事但这事不能向外人宣传。”

张无梦说道：“石夫人放心贫道自会法不传二耳。”

石坚再次说道：“还有这件事到现在还没有决定下来如果决定下来我一定会照顾道教。只是此行也有一定危险。”

张无梦说道：“危险我们不怕。

但让契丹人领略三清的荣光这才是我们应当做的大事。”

敢情是想扩大道教的影响并且在契丹道教远不如佛教吃香。如果朝廷配合将会打开契丹百姓一部分人的信仰这才是张无梦赶来的主要目标。

有了石坚的允喏老张才笑咪味地离开石府临走时还留下几个道他亲自画的平安符。这就是张无梦留下的贺礼了。如果不是看在几位女子一个个欢天喜地的份上石坚都气得一把火将它们烧了。这个老头子也够吝啬的了。

这就是价值观念的不同。老头子亲手画的平安符如果在其他人家那个价值海了去。

梦姑与灵姑再一次眼泪汪汪地送了他离开大门口。然后举行婚礼。

但洞房时也不知是梦姑还是灵姑。石坚逐磨着一定是梦姑说的既然石坚为卢寂云献艺而且这一次石坚对老张也不显得尊重。因此也要。

石坚还在纳闷表演什么？拉小提琴你们听得懂么？

其中一个小丫头说话了因此要石坚比试武艺。

石坚吓了一大跳虽然他身手也马马虎虎可与这双胞胎对打他还会是对手么？

防：想更快一点。可本来写了才子流大家反感说抄的太多于是自己作诗词。所有章节都是请到

改写科技流说太吹了马上宋朝要登月球了？我这样写的么？改写军事流大家要看朝争于是写朝争难道朝争会笑咪味的？这本书开篇说过以严谨为底或者象三少那样来个魔法站在长城上一个禁咒使出去十几万契丹大军轰完了？大家支持一下一句温暖的话会让我信心百倍。一句恶毒的话只会使我纠葛也写不好。至于某些看盗版的我从来不责备但也别来捣乱了。多谢拜托了。

第六百二十八章

请罪

肩到石坚虎起脸来又有声音在里面响起说：“石大贝。”要你练一段拳脚难道不行嘛？”

练拳脚？我不是每天都在院子中打一趟太极拳？

里面又响了起来：“但必须是我们没有看到过的拳脚。”

石坚只好打了一套军体拳。这还是他上大学时军刮时练过一段时间。现在打出来早成了四不象。而且他也没有教过别人现在的武术也是百家齐放各种各样的武术都有。象他手上的护卫们特别那些“江湖高手”什么样的拳脚都有。有时候还会善长借助一些工具。

看着他东件西歪地打了一套怪模怪样的拳脚几斤小女人们笑得前仰后合。

石坚有些来火了如果考研道德经什么的他还能说上一通考拳脚？于是这一晚石坚与双胞胎合衣而睡反正现在也没有片两个黄毛丫头不知道。第二天早上他到中书去赵蓉看着床上洁白的床单看着双胞胎犯疑惑。双胞胎还在莫明奇妙石坚也没有解释至于赵蓉也这对古怪精灵的双胞胎如何沟通石坚没有管了。他坐在轿子上才偷声笑了起来。

石坚来到中书后处理了没有一会儿政事一个小太监前来说皇上要见他。

石坚将卷宗合上来到皇宫。赵祯请石坚坐下。应当来说现在宋朝基本上大臣都是站着与皇上说话但有时候私下会见时皇上请坐。到明朝就没有了清朝时干脆就是跪着说话。皇上与你说五斤小小时话得跪五个小时。

《古文观止》里明朝大学生王餐写《亲政篇》中就有一段：宋时常朝则文德殿、五日一起则垂拱殿。正旦、冬至、圣节则大庆殿赐宴则紫客殿或集英殿试进士则崇政殿。侍从以下五日一员上殿谓之轮对则必人陈时政利害。内殿引见亦或赐坐或免穿靴盖亦有三朝之遗意焉。

这也证明了皇帝召见大臣进内殿说话时赐坐。不过王大学士这段话说得也不是很准确一是宋朝宫殿名字时常改变二是议事宫殿也时常改变。如刘娥时会见大臣的宫殿与真宗时不一样仁宗又不一样。总之王大学士希望明朝新皇帝改变明朝中叶混乱的政局重振朝廷善待大臣士子所以才写了这篇文章。

石坚作了一个揖说道：“皇上召臣来有何贵干？”

赵祯递过来一个折子与一幅图。说道：“石大人请看。”

石坚先将图画打开是他那幅百寿拜

这几年皇宫连遭了两场大火。加上元俨那一场将无数珍贵的书籍烧成一空。不过因为宋朝打算以文立国因此对这些典籍十分看重也抢救了一批就包括石坚历来写的字。

石坚还在奇怪。这有什么好看的。那时候自己写的字只是形似而不是神似只是因为他那时岁数很小。才让天下人震惊。如果换成现在都没有敌阳修写得好欧阳修也是宋朝一个书法大家。

赵祯再次将折子打开指着百寿图上的一个字石坚一看明白了。

这是蔡襄写的。后世所称苏黄米蔡。前三者没有争议。独有后来的蔡争议不小。有人说这个蔡应当指蔡京因为蔡襄的字虽然行云流水一般。看上去也提淳淡婉美如春风吹面让人充满温暖。可自宋朝中期就开始争议了在前期蔡君模的字舆为宋朝第一。后来苏东坡就说：“仆以君馍当世第一而论者不然。”

米带直接说：“蔡襄狂人就不一样直呼其名如少年女子体态妖娆行步缓慢多饰名花。”黄庭坚也说：“君谈书如蔡琰胡茄十八拍虽清壮顿挫时有闺房态度。”

主要蔡襄在追求风流韵趣时没有把握好阴柔与阳网之间的尺度过于阴柔了一点。因此有人说是蔡京当然这个大奸臣字写得清秀明快。颇有妙趣。而且从年龄上也正好与排名符合。但事实蔡襄书法作品全面着称行草都有成就。而且还是宋朝尚意书风的莫基人重振了宋初书法靡弱的局面。而京崇尚复古可用笔不太周到厚重书法单薄不丰富。

不过襄说也不是没有市场京说也不是妄言。因此石坚猜测这斤。

蔡应当指蔡襄与蔡京俩人。那么这样也不能解释那不是四大家是五大家了。

现在这封折子就是蔡襄写的。当时石坚写的百寿图中也有了蔡体。现在因为蔡襄还很年轻字体还没有成熟与石坚百寿图上差距并不大也就是说并不比石坚写得好到哪里去这时候蔡襄才虚二十一前年考中进士的担任一个馆阁校勘。这是一斤。很小的官职。不然不可能到现在他的字才进入赵祯的视野了。当然不可能有人非要拿一个人来与石坚相比这个要求太过份了。