“明白了。”

那士子点点头，坐下了。

话音落下。

又有一个人举手，是个中年人。

穿着一件蓝色儒衫，看着像哪个书院的教习。

开口说道：

“王生员，我也有一问。”

“你昨天在辩理会上说的知行合一，到底是什么意思？”

“是先知道了再做，还是做了才知道？”

王砚明笑道：

“先生这个问题问得好。”

“很多人以为，知和行是两件事。”

“其实是一回事，先知道了，然后再去做。”

“比如学浮水（游泳），先把浮水的书读透了，再下水。”

“但你们想想，读再多浮水的书，不下水，你学得会游泳吗？”

“哈哈哈！”

“不会！”

台下爆发出一阵笑声。

“反过来，只知道闷头游。”

“不去琢磨道理，也游不远。”

“知和行是一件事的两个方面，没有脱离行的知，也没有脱离知的行。”

“真知道了，自然就会去做，真去做了，自然就知道得更深。”

王砚明继续说道。

那中年又问：

“那王生员，怎么判断自己是真的知了？”

王砚明答道：

“看你会不会去做。”

“你嘴上说孝顺父母，但从来不给父母做饭洗衣，那不是真知。”

“你心里知道对父母好，就自然会去做。”

“做了才是真知，不做就是不知道。”

“多谢。”

那人恍然，拱了拱手坐下了。

接下来，又有人问了好几个问题，王砚明一个一个答。

每一句都说得实在，没有玄之又玄的东西。

台下鸦雀无声。

有人记笔记，有人托着腮帮子听，眼睛一眨不眨。

庞松坐在角落里，抱着胳膊，听得很认真。

他一直没说话，但表情从最初的客气变成了专注，从专注变成了若有所思。

讲到知行合一的时候，王砚明举了个自己的例子。

“学生在淮安的时候，在团练大营待过几个月。”

“那会儿有一个兵，大字不识一个，但每次训练的时候都最积极，同袍有事，也是他冲在最前面。”

“你说他不知道什么叫义？他知道。”

“他没读过书，但仁义都在他心里。”

说到这里，王砚明看了一眼众人，道：

“反过来，有些人书读得多，经义背得熟，一到关键时刻就往后缩。”

“你说他知了没有？他没知，真知了，不可能不行。”

“所以，学生以为，学问不在嘴上，在脚上。”

“你走出来的路，比你背出来的书更值钱。”

全场安静了片刻。

然后有人拍了一下桌子，叫了一声好。